روابط مهمة

استعادة كلمة المرور صفحتنا على الفيس بوك
لأي مشاكل تواجهك .. لاتتردد بالإرسال لنا بالضغط هنا

 

الآن خدمة الـ rss متوفرة بمكتبتناً العربية

 

شريط الإعلانات ||

أهلا وسهلا بكم في منتديات مكتبتنا العربية **** نرجو من الأعضاء الكرام وضع طلبات الكتب في القسم الخاص بها في المنتدى الإداري العام قسم الاستفسارات وطلبات الكتب *** لا يسمح بوضع الإعلانات في المكتبة، وسنضطر لحذف الموضوع وحظر صاحبه مع الشكر ***
Loading

 


   
 
العودة   منتديات مكتبتنا العربية > الأقسام العامــــة > قسم كتب العقيدة والأديان > كتب العقيدة والأديان بصيغ أخرى
 
 

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-12-2010, 02:45 AM   #201
عبدالجبار موسى
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 74
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

حماك ربى .

يا استاذة ...

صدقيني موضوع رائع رائع رائع

وردود مفحمة وثقيلة ومرتبة وموزونة

وتعين الباحث عن الحقيقة فى اختصار الوقت والطريق

في كشف تلك الروافض اصحاب الفكر العقدى الشاذ

اصحاب الخزعبلات والمهاترات والمتمتمات

اصحاب السيوف ومحبى الهتوف ............

نسال الله برحمته ان يرحمنا ويدلنا على الصواب

عبدالجبار موسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-12-2010, 04:42 AM   #202
النجدية
(أحسن الله إليها)
 
الصورة الرمزية النجدية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: العالم الإسلامي
المشاركات: 33,915
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

أسعدكم الله كما أسعدتمونا بمروركم يا أخانا الفاضل

__________________

(تحت سن القلم يصنع مستقبل الأمم)
*~*خير الناس؛ أنفعهم للناس*~*
** * **

النجدية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2011, 10:12 AM   #203
فارس كمال
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 100
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

جعلك الله من حماة دينه ومن رادي دعوات الفتنة والضلال __ مقال ( بل موسوعة ) عظيمة ويا حبذا لو جمعت بين دفتي كتاب . ارجوا الله ان يوفقني لقراءته والاستفادة من مضمونه .. والف الف شكر

فارس كمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2011, 12:45 PM   #204
النجدية
(أحسن الله إليها)
 
الصورة الرمزية النجدية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: العالم الإسلامي
المشاركات: 33,915
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

شرفتمونا بمروركم، نفع الله بكم وزادكم من فضله أخي الفاضل فارس

__________________

(تحت سن القلم يصنع مستقبل الأمم)
*~*خير الناس؛ أنفعهم للناس*~*
** * **

النجدية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-01-2012, 09:53 PM   #205
محمد أحمد المصري
مشرف ( وفقه الله )
 
الصورة الرمزية محمد أحمد المصري
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
الدولة: مصر
المشاركات: 4,876
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

ياله من موضوع رائع
أحسنت ، أحسن الله إليك، وغفر لك

__________________
محمد أحمد المصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-11-2012, 02:54 PM   #206
ثمامة بن عوسجة
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 8
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

الموضوع طويل جدّاً يتعب قارئه.. ولدينا عليه ملاحظات كثيرة، سنورد بعضها:

الأولى:

اقتباس:
في الكافي مثلاً عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( إني وأثني عشر إماماً من ولدي وأنت يا علي سر الأرض ) الاثنى عشر غير علي أي ثلاثة عشر هؤلاء وهذا في الكافي ج 1 ص 534 .
أقول: لم أجد لهذا الحديث أثراً بعد البحث مراراً.


الثانية:
اقتباس:
وجاء كذلك عن جابر أنه قال دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت إثني عشر آخرهم قائمهم . إذا كلمة أثني عشر هذه كلمة غير صحيحة ولذلك جاء في حديث جابر هذا أنه قال : ( فعددت إثني عشر آخرهم قائمهم ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي ) من هم محمد , محمد الباقر , محمد بن علي ( الجواد), محمد بن الحسن ( المهدي ) , من هم الثلاثة علي, علي بن الحسين ( السجاد ) , عليبن موسى ( الرضا ) , علي بن محمد (الهادي ) وهذا في الكافي ص 532 .

إذاً هم ثلاثة عشر
هم اثنا عشر ونصّ الرواية: جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي.

فالذين اسمهم (علي) من ولد فاطمة ثلاثة، وبضمّهم للمحمدين الثلاثة يكون المجموع ستة، والستة الآخرون: علي بن أبي طالب، وابناه الحسن والحسين، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، والحسن بن علي بن محمد. والمجموع اثنا عشر.

الثالثة:
اقتباس:
نقول فاتكم أنه جاء في حديث مسلم
( سيكون في أمتي إثنا عشر منافقاً )
أقول: وروى مسلم أيضاً:
"عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقاً .."

فبيّن أنّ المنافقين الأثني عشر هم من أصحابه !!


الرابعة:
اقتباس:
الرد على آية الولاية ومن قال أن عليا تصدق بخاتمه
الذين رووا نزولها في علي:
1 - الحافظ عبد الرزاق الصنعاني ، صاحب كتاب المصنف ،
وهو شيخ البخاري صاحب الصحيح .
2 - الحافظ عبد بن حميد ، صاحب كتاب المسند .
3 - الحافظ رزين بن معاوية العبدري الأندلسي ، صاحب
الجمع بين الصحاح الستة .
4 - الحافظ النسائي ، صاحب الصحيح ، روى هذا الحديث في
صحيحه .
5 - الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ، صاحب
التاريخ المعروف والتفسير المعروف المشهور .
6 - ابن أبي حاتم الحافظ الرازي المحدث المفسر المشهور ،
الذي يعتقد ابن تيمية في منهاج السنة بأن تفسير ابن أبي حاتم خال
من الموضوعات .
7 - الحافظ أبو الشيخ الأصفهاني .
8 - الحافظ ابن عساكر الدمشقي .
9 - الحافظ أبو بكر ابن مردويه الأصفهاني .
10 - الحافظ أبو القاسم الطبراني .
11 - الحافظ الخطيب البغدادي .
12 - الحافظ أبو بكر الهيثمي .
13 - الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي الحنبلي .
14 - الحافظ المحب الطبري شيخ الحرم المكي .
15 - الحافظ جلال الدين السيوطي ، المجدد في القرن العاشر
عند أهل السنة .
16 - الحافظ الشيخ علي المتقي الهندي ، صاحب كتاب كنز
العمال .
هؤلاء جماعة من أعلام الأئمة في القرون المختلفة ، يروون
هذا الحديث في كتبهم .
يقول الآلوسي صاحب التفسير المسمى بروح المعاني : غالب
الأخباريين على أن هذه الآية نزلت في علي كرم الله وجهه ( 1 ) .
فالقضية بين المفسرين مجمع عليها ، وغالب المحدثين
والأخباريين ينصون على هذا ، ويقولون بنزول الآية في علي
ويروون هذا الحديث . وذكرت لكم أسماء جماعة من أعلامهم ،
منذ زمن البخاري إلى القرن الحادي عشر .


الخامسة:[quoteالرد على شبهة حديث الثقلين][/quote]

اقتباس:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء
النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34
}
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
لاحظوا الضمير(عنكم)،
ثمّ لاحظوا (بيوتكنّ) و(أهل البيت)،
فخطاب نساء النبيّ كان بصيغة التأنيث وجمع (البيوت) وآية التطهير جاءت بالتذكير وإفراد (البيت)!


السادسة:
اقتباس:
إذا كان علي هو نفس رسول الله فهل كان دخول علي على فاطمة هو دخول رسول الله؟
وهل جرّتكم العصبية إلى إساءة الأدب هكذا !!!!!!!!!!!!!!!!

ثمّ إنّ الآية تعبّر عن عليّ بأنّه نفس الرسول وثبت بالدليل القطعيّ أنّ نبيّنا محمداً (ص) آخر الأنبياء فثبت أن لعلي ما للرسول ما عدا النبوة فيكون أفضل الصحابة، ويكون (أولى بالمؤمنين من أنفسهم) !

السابعة: [quote
استدلال الرافضة بحديث:

(أنت مني بمنزلة هارون من موسى) والرد عليه
][/quote]

[quoteالحديث صحيح...وأما ما ادعاه الرافضة من الدلالة على اختصاص عليبالوزارة
والوصاية والخلافة فغير صحيح، فليس في الحديث أي دلالة على ما ذكر..][/quote]

وأيّ حديث أصرح من هذا..
يقول النبيّ (ص) أنّ منزلة علي منه كمنزلو هارون من موسى..
وما هي منزلة هرون من موسى؟؟
يجيبنا القرآن:
"وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32)

ويقول:
وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا


ويقول:
وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)

ويقول:
وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34) قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ


فمنزلة هارون من موسى بنص القرآن هي أنّه:
أخوه
وزريه
يشدّ به عضده
خليفته في قومه

فتثبت هذه الصفات لعلي ما عدا النبوة كما هو واضح لقيام الدليل القطعي على أنّ نبينا الكريم محمداً (ص) آخر الأنبياء وخاتمهم.



وللحديث تتمة

ثمامة بن عوسجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2012, 05:23 PM   #207
ثمامة بن عوسجة
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 8
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس:
لما مات الحسن العسكري ولم يكن له ولد صُدموا ماذا نصنع ؟ ما عنده ولد ونحن قلنا الإمامة مستمرة ماذا نصنع ؟ ... قالوا ألفوا له ولد .. ألفوا له ولداً ..


بعض من نصّ على ولادة الإمام الثاني عشر محمدّ بن الحسن (ع):

- ابن الأثير الجزري عز الدين ( ت 630 ه‍ ) قال في كتابة الكامل في التأريخ
في حوادث سنة 260 ه‍ ) :
"وفيها توفي أبو محمد العلوي العسكري ، وهو أحد الأئمة الاثني عشر على مذهب الإمامية ، وهو والد محمد الذي يعتقدونه المنتظر"
[الكامل 7/274]


- ابن خلكان ( ت 681 ه‍ ) قال في وفيات الأعيان :
"أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد المذكور قبله ، ثاني عشر الأئمة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية المعروف بالحجة . . . كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين"
ثم نقل عن المؤرخ الرحالة ابن الأزرق الفارقي ( ت 577 ه‍ ) أنه قال في تاريخ ميافارقين :
"إن الحجّة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأول سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وقيل في ثامن شعبان سنة ست وخمسين ، وهو الأصح"
[وفيات الأعيان 4/176]


- الذهبي ( ت 748 ه‍ ):
1) قال في كتابه العبر:
"وفيها [ أي في سنة 256 ه‍ ] محمد بن الحسن بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ، أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة الخلف الحجة ، وتلقبه بالمهدي ، والمنتظر ، وتلقبه بصاحب الزمان ، وهو خاتمة الاثني عشر.."
[العبر في خبر من غبر 3/31]


2) وقال في سير أعلام النبلاء :
"المنتظر الشريف أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي ابن الحسين الشهيد ابن الإمام علي بن أبي طالب ، العلوي ، الحسيني خاتمة الاثني عشر سيداً"
[سير أعلام النبلاء 13/119]

نعم ذكر بعد ذلك من ينكر ولادته أصلاً..

هذا ناهيك عن علماء الإماميّة ورواتهم الذين نعتقد وثاقتهم وصدقهم.. وأدلة أخرى نتعرّض لها لاحقاً.


أمّا إنكار طول حياته بل إحالته من قبل البعض فلا نرى له وجهاً عند من يؤمن بسعة قدرة الله تعالى..(إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، (وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا) ..

أمّا استبعاد الوقوع لا أصل الإمكان فلا وجه له بعد وقوعه، وناهيك بنبيّ الله نوح (ع) ألم يقل الله تعالى في كتابه:
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا)

فمدّة لبثه في قومه 950 سنة !!
ولعلّ مجموع عمره أكثر من هذا!



فإنّ الذي يقول باستحالة العمر الطويل لابدّ أن يكذّب القرآن والعياذ بالله!



أمّا إنْ قلتَ: أنا لا أستبعد إمكان مثل هذا العمر الطويل لكونه في دائرة قدرة الله ولوقوعه في الأمم السالفة (نوح) ولكن لم أجد دليلاً على حياة المهديّ نفسه إلى يومنا هذا.

قلتُ: لقد أنصفت حينئذٍ.. وسيأتيك الدليل فانتظر.


ثمامة بن عوسجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2012, 02:41 PM   #208
ثمامة بن عوسجة
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 8
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

اقتباس:
الإمام مسلم الذي يزعمون أنه يكتم أحاديث في فضائل آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
عائشة تروي أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه علي فأدخله في عباءته – في كساءه – ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم
جاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فأدخله ثم جللهم أي غطاهم صلوات الله وسلامه عليه بالكساء ثم قال : ( اللهم هؤلاء
أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) , فقالوا هذا الحديث يفسر الآية وهو قول الله تبارك وتعالى **
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 }.


هذه الآية هل هي فعلا في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أو في غيرهم
تدبروا القرآن لا نريد أكثر من ذلك أليس الله جل وعلا يقول ** أفلا يتدبرون القرآن أم على
قلوب أقفالها }

لا حظوا قول النبي(ص):
"اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا"

لاحظوا: "هؤلاء أهل بيتي"

ولم يقل النبي (ص): هؤلاء من أهل بيتي!

ثمّ يأتي أناس ليفسّروا القرآن على مزاجهم!

وهل كاتب هذا الموضوع ومن على شاكلته أعلم من الرسول (ص)!
حتى يقول :
اقتباس:
هذه الآية هل هي فعلا في علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أو في غيرهم
تدبروا القرآن لا نريد أكثر من ذلك أليس الله جل وعلا يقول ** أفلا يتدبرون القرآن أم على
قلوب أقفالها
كلام النبي (ص) واضح وصريح، أما كان الأجدر بكاتب هذا الموضوع أن يتدبّر بقوله تعالى:
وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ



أو قوله تعالى:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا


وقد اخلفنا معكم في المقصود من العترة..
وإذا رجعنا إلى النبي (ص) وجدناه يقول:
"هؤلاء أهل بيتي.."

ثمامة بن عوسجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2012, 09:07 PM   #209
ثمامة بن عوسجة
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 8
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

اقتباس:
بل ثبت عنه عند الشيعة أنه قال : (أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً )

هذا الإدعاء من كيس كاتبه !
فلم يثبت عند الشيعة هذا الكلام المفترى ، بل الثابت عكسه..

فقد صرّح أمير المؤمنين علي (ع) بحقّه بالخلافة في مواطن كثيرة، تقتصر منها على ما ورد في نهج البلاغة (طبعة صبحي الصالح):



-كقوله (ع) إبّان خلافته:
«الآن رجع الحقّ إلى أهله، ونُقل إلى منتقله».
(نهج البلاغة ص 47 الخطبة 2).

-وقوله (ع) في خطبته الشقشقية:
«أما والله لقد تقمّصها فلان وإنّه ليعلم أنّ محلّي منها محلّ القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إليّ الطير، فسدلتُ دونها ثوباً، وطويتُ عنها كشحاً، وطفقتُ أرتئي بين أن أصول بيدٍ جذّاء، أو أصبر على طَخْيةٍ عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلاقي ربّه، فرأيتُ أنّ الصبر على هاتا أحجى، فصبرتُ وفي العين قذى، وفي الحلق شجى، أرى تراثي نهباً..».
(نهج البلاغة ص 48 الخطبة 3).

-وقوله:
«أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا - كَذِباً وبَغْياً عَلَيْنَا أَنْ رَفَعَنَا اللَّه ووَضَعَهُمْ - وأَعْطَانَا وحَرَمَهُمْ وأَدْخَلَنَا وأَخْرَجَهُمْ - بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى ويُسْتَجْلَى الْعَمَى - إِنَّ الأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ - غُرِسُوا فِي هَذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ لَا تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ - ولَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ مِنْ غَيْرِهِمْ..».
(نهج البلاغة ص 201، الخطبة 144).

-وقوله:
«حَتَّى إِذَا قَبَضَ اللَّه رَسُولَه ( ص ) رَجَعَ قَوْمٌ عَلَى الأَعْقَابِ - وغَالَتْهُمُ السُّبُلُ واتَّكَلُوا عَلَى الْوَلَائِجِ - ووَصَلُوا غَيْرَ الرَّحِمِ - وهَجَرُوا السَّبَبَ الَّذِي أُمِرُوا بِمَوَدَّتِه - ونَقَلُوا الْبِنَاءَ عَنْ رَصِّ أَسَاسِه فَبَنَوْه فِي غَيْرِ مَوْضِعِه - مَعَادِنُ كُلِّ خَطِيئَةٍ وأَبْوَابُ كُلِّ ضَارِبٍ فِي غَمْرَةٍ - قَدْ مَارُوا فِي الْحَيْرَةِ وذَهَلُوا فِي السَّكْرَةِ - عَلَى سُنَّةٍ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ - مِنْ مُنْقَطِعٍ إِلَى الدُّنْيَا رَاكِنٍ - أَوْ مُفَارِقٍ لِلدِّينِ مُبَايِنٍ..».
(نهج البلاغة ص 209، الخطبة 150).

-وقوله (ع) في جواب الأسدي:
«أمّا الإستبداد علينا بهذا المقام ونحن الأعلون نسباً، والأشدّون برسول الله (صلى الله عليه وآله) نَوطاً، فإنّها كانت أثرةً شحّت عليها نفوس قوم، وسخت عنها نفوس آخرين، والحكم لله، والمعود إليه القيامة،
ودع عنك نهباً صيح في حجراته ولكنْ حديثاً ما حديثُ الرواحلِ..».
(نهج البلاغة ص 231 الخطبة 162).

-وقوله (ع):
«وإنما طلبتُ حقاً لي وأنتم تحولون بيني وبينه، وتضربون وجهي دونه... اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا رحمي، وصغّروا منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمراً هو لي..».
(نهج البلاغة ص 246 الخطبة 172).

-وقوله (ع) من كتابٍ بعثه إلى عقيل أخيه:
«فجزت قريشاً عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي، وسلبوني سلطان ابن أمي».
(نهج البلاغة ص 409 الرسالة 36).

ثمامة بن عوسجة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-2013, 11:52 PM   #210
الباحث المصري
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية الباحث المصري
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 971
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: كشف الحقائق الغامضة في دين الرافضة - شبهات وردود

جزاكم الله خيرا

الباحث المصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي / موافق للمطبوع الأراكاني قسم الفقة وأصوله للشاملة 7 13-10-2015 08:30 PM
القول الحسن في كشف شبهات حول الاحتجاج بالحديث الحسن أم يوسف 5 كتب السنة وعلومها المصورة 6 12-06-2014 02:03 PM
كشف شبهات حسن المالكي الباحث المصري كتب العقيدة والأديان بصيغ أخرى 12 19-06-2012 07:19 PM
تفسير كشف الحقائق وشرح الدقائق في التفسير أسامة الحياني أخبار ثقافية 3 24-08-2010 01:03 AM


الساعة الآن »04:50 AM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
.Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd