روابط مهمة

استعادة كلمة المرور صفحتنا على الفيس بوك
لأي مشاكل تواجهك .. لاتتردد بالإرسال لنا بالضغط هنا

 

الآن خدمة الـ rss متوفرة بمكتبتناً العربية

 

شريط الإعلانات ||

أهلا وسهلا بكم في منتديات مكتبتنا العربية **** نرجو من الأعضاء الكرام وضع طلبات الكتب في القسم الخاص بها في المنتدى الإداري العام قسم الاستفسارات وطلبات الكتب *** لا يسمح بوضع الإعلانات في المكتبة، وسنضطر لحذف الموضوع وحظر صاحبه مع الشكر ***
Loading

 


   
 
العودة   منتديات مكتبتنا العربية > الأقسام العامــــة > قسم القرآن الكريم وعلومه > قسم القرآن الكريم وعلومه المصورة
 
 

إنشاء موضوع جديد إضافة رد
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-04-2009, 11:12 PM   #1
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي من مكتبة التفاسير

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجميعن
فقبل بداية رفع الكتب الشريفة أحببت أن أقدم هذه المقدمة حول هذا العلم الشريف و هو ملخص لعدد من المقالات للتذكير والفائدة .

التفسير فهو:

لغة: الإيضاح والتّبيان، والكشف عن الشّيء، ومنه قوله تعالى: (( وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً )) أي: بيانا وإيضاحا.
ولا بدّ أن نلحظ أنّ ( التّفسير ) مشتقّ من ( الفسر )، ففسر الشّيءُ إذا بان وظهر، حتّى قال العلماء: إنّ حروف هذه الكلمة تدلّ على البيان ولو قلبت، ومنه ( سفر )، أي: كشف، وأسفرت المرأة عن وجهها إذا كشفته، وهو السّفور، ومنه أيضا قوله تعالى: (( وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ )) [المدثر:34]: أي أضاء، و( السَّفَر ) سمّي بذلك لأنّه يكشف عن طباع وأخلاق صاحبه، وغير ذلك.
إلاّ أنّ السّفْر هو الكشف المادّي والظّاهر، والفسْر هو الكشف المعنويّ والباطن.


التعريف: لغة: التفسير تفعيل من الفسر وهو البيان والكشف ، ويقال هو مقلوب السفر تقول أسفر الصبح إذا أضاء ، وقيل مأخوذ من التفسرة وهي اسم لما يعرف به الطبيب المرض (1) .

فالتفسير مأخوذ من الفسر الذي هو كشف المغطى (2) أو إظهار المعنى المعقول (3) وبين المادتين " الكشف " و " الإظهار " تلازم إلا أن الراغب الأصفهاني أضاف أن الفسر يكون في بيان المعنى المعقول .

واصطلاحاً : بيان كلام الله أو أنه المبين لألفاظ القرآن الكريم ومفهوماتها .

فقد عرفه بعض العلماء :
كما نقل ذلك السيوطي في كتابه الإتقان بأنه : علم نزول الآيات وشؤونها وأقاصيصها والأسباب النازلة فيها ثم ترتيب مكيها ومدنيها ومحكمها ومتشابهها وناسخها ومنسوخها وخاصها وعامها ومطلقها ومقيدها ومجملها ومفسرها وحلالها وحرامها ووعدها ووعيدها وأمرها ونهيها وعبرها وأمثالها (4) .

وقال الزرقاني في تعريفه للتفسير بقوله : هو علم يبحث فيه عن أحوال القرآن الكريم من حيث دلالته على مراد الله تعالى بقدر الطاقة البشرية (5)

و: قال الزّركشي رحمه الله في " البرهان ": " هو علم يفهم به كتاب الله المنزّل على نبيّه محمّد صلى الله عليه وسلم ، وبيان معانيه، واستخراج أحكامه وحكمه ".

فضل علم التّفسير:

قال الأصبهاني : أشرف صناعة يتعاطاها الإنسان تفسير القرآن الكريم ؛ ذلك أن شرف الصناعة يكون إما بشرف موضوعها أو بشرف غرضها أو بشدة الحاجة إليها ، والتفسير قد حاز الشرف من الجهات الثلاث فموضوعه كلام الله تعالى ، والغرض منه الوصول إلى السعادة الحقيقية التي لا تفنى ، وأما من جهة شدة الحاجة فلأن كل كمال ديني أو دنيوي عاجلي أو آجلي مفتقر إلى العلوم الشرعية والمعارف الدينية ، وهي متوقفة على العلم بكتاب الله تعالى (8) .

وقال الطبري مبيناً فضل هذا العلم : اعلموا عباد الله أن أحق ما صرفت إلى علمه العناية وبلغت في معرفته الغاية ما كان لله في العلم به رضا وللعالم به إلى سبيل الرشد هدى وأن أجمع ذلك لباغيه كتاب الله الذي لا ريب فيه وتنزيله الذي لا مرية فيه الفائز بجزيل الذخر وسنى الأجر تاليه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (9) .

فلا شكّ أنّ علم التّفسير من العلوم المقصودة لذاتها ولغيرها، فهو ليس علما من علوم الآلة، وذلك لأنّ الله تعالى أمر بتدبّر كتابه، فقال: (( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا )) [محمد:24]، فكلام الله تعالى هو ينبوع كلّ حكمة، ومعدن كلّ فضيلة، وهو لا يزال المصدر الأوّل لكلّ علم من علوم الدّنيا والآخرة، ولذلك نجد أنّ الصّحابة رضي الله عنهم كانوا يحرصون كلّ الحرص على الجمع بين حفظ القرآن وفهمه.
روى الإمام أحمد عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ زيد بن خالد الجهنيّ رضي الله عنه قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْتَرِئُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ آيَاتٍ، فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنْ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، قَالُوا: فَعَلِمْنَا الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ.
فلذلك روى الإمام مالك في " الموطّأ "- لكن بلاغا - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنه مَكَثَ عَلَى سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثَمَانِيَ سِنِينَ يَتَعَلَّمُهَا.
فإن صحّ ذلك، فإنّما ذلك طلبا لفقهها، فلا يجاوز آية إلى غيرها دون فقه وفهم.
وروى مالك أيضا وغيره أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ لِأحدهم: ( إِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ، قَلِيلٌ قُرَّاؤُهُ..وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُ ).
وفي الصّحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه أنّ رجلا قال له: " إنيّ أقرأ المفصّل في ركعة واحدة "، فقال:" هذّاً كهذّ الشّعر، إنّ قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع".
وأخرج الآجرّي في " أخلاق حملة القرآن " عن ابن مسعود رضي الله عنه أيضا قال: " لا تنثروه نثر الدّقل، ولا تهذّوه هذّ الشّعر، قفوا عند عجائبه، وحرّكوا به القلوب، ولا يكون همّ أحدكم آخر السّورة ".
وذُمّ الخوارج بسبب أنّهم يتلون كلام الله دون أن يصل إلى قلوبهم فيعقلوه، كما في الحديث المتّفق عليه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: (( إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أَوْ فِي عَقِبِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ، يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ )).
ولذلك أكّد العلماء على أنّ قراءة القرآن ينبغي أن تكون بالتدبّر والتفهّم، فهو المقصود الأعظم، والمطلوب الأهمّ، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب، قال تعالى: (( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِه )).

قال النّووي في "شرح المهذّب":
" وصفة ذلك، أن يشغل قلبه بالتّفكير في معنى ما يلفظ به، فيعرف معنى كلّ آية ويتأمّل الأوامر والنّواهي، ويعتقد قبول ذلك، فإن كان ممّا قصّر عنه فيما مضى اعتذر واستغفر، وإذا مرّ بآية رحمة استبشر وسأل، أو عذاب أشفق وتعوّذ، أو تنـزيه نزّه وعظّم، أو دعاء تضرّع وطلب، أخرج مسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال:" صلّيت مع النبيّ ذات ليلة، فافتتح البقرة فقرأها، ثم النّساء فقرأها، ثمّ آل عمران فقرأها، يقرأ مترسّلا، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوّذ تعوّذ."
فعلم التّفسير جانب كبير من جوانب تدبّر كلام الله تعالى.

موضوعه : كلام الله
.
فائدته :

التذكر والإعتبار ومعرفة هداية الله في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق ليفوز الأفراد والمجاميع بخير العاجلة والآجلة (7).

نسبته : علم التفسير من العلوم بمنزلة الإنسان من العين والعين من الإنسان

واضعه : النبي صلّى الله عليه وسلم كان أول مفسر لكتاب الله يبين للناس ما نزل على قلبه
.
اسمه : علم التفسير وسمي علم التفسير لما فيه من الكشف والتبيين واختص بهذا الاسم دون بقية العلوم مع أنها مشتملة على الكشف والتبيين لجلالة قدره ، وقصده إلى تبيين مراد الله من كلامه كان كأنه هو التفسير وحده دون ما عداه

استمداده : من علم اللغة والنحو والتصريف وعلم البيان وأصول الفقه والقراءات ويحتاج لمعرفة أسباب النزول والناسخ والمنسوخ (13) .
حكمه : وقد أجمع العلماء أن التفسير من فروض الكفايات وأجل العلوم الثلاثة الشرعية (14)

بعد هذه المقدمة نبدأ إن شاء في رفع ما يتيسر من كتب التفسير المصورة تم جمعها إما برفع أو إعادة رفع أو نقلا عن عدد من المواقع نسأل الله أن تكون فيها الفائدة وأن يجزي خيرا كل من ساهم في هذا العمل الجليل من تصوير و رفع ونقل حتى تصل إلى القاريء الكريم .

وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .


آخر تعديل بواسطة أبو يوسف ، 04-04-2009 الساعة 06:37 AM
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:13 PM   #2
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير ابن كثير



http://www.archive.org/details/ibnkathir

__________________

آخر تعديل بواسطة أبو يوسف ، 04-04-2009 الساعة 06:33 AM
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:13 PM   #3
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن -

تحقيق التركي



http://www.archive.org/details/tabaritafsir

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:14 PM   #4
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور البقاعي

http://www.archive.org/details/nathmeldourare

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:15 PM   #5
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير القاضي البيضاوي وعليها حاشية شيخ زاده - نسخة نادرة

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:15 PM   #6
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

بدائع الفوائد ابن القيم

http://www.archive.org/details/ibadahiralfaouid

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:20 PM   #7
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن تحقيق شاكر


http://www.archive.org/details/Www.a...irTabry-shaker

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:22 PM   #8
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير القرطبي

http://www.archive.org/details/Tafseer_Qortopy

__________________

آخر تعديل بواسطة أبو يوسف ، 05-04-2009 الساعة 12:45 AM
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:23 PM   #9
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير أضواء البيان للشقنيطي وتتمته للشيخ عطية سالم رحمهم الله أجمعين


http://www.archive.org/details/shankeety

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:23 PM   #10
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

الدر المنثور في التفسير بالمأثور


http://www.archive.org/details/eldorrelmanthor

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:24 PM   #11
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

زاد المسير في علم التفسير


http://www.archive.org/details/zadelmaseer

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:24 PM   #12
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير


http://www.archive.org/details/alhelawy01

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:24 PM   #13
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

روائع البيان تفسير آيات الأحكام


محمد علي الصابوني

http://www.archive.org/details/sabouni

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:25 PM   #14
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير من نسمات القرآن غسان حمدون


http://www.archive.org/details/nassafat

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:25 PM   #15
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير الجلالين

جلال الدين المحلى

جلال الدين السيوطي



http://www.archive.org/details/alljalalain

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:25 PM   #16
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير


تفسير القاضي البيضاوي

وعليها حاشية شيخ زاده - نسخة نادرة



http://www.archive.org/details/baythaoui

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:26 PM   #17
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور البقاعي


http://www.archive.org/details/nathmeldourare

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:27 PM   #18
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

ائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية

6 أجزاء في 3 مجلدات


جمع وتقديم وتحقيق : د. محمد السيد الجليند

الرابط :

الواجهة

المجلد الأول

ملحق بالمجلد الأول (صور المخطوطات)

المجلد الثاني

المجلد الثالث

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:31 PM   #19
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

تفسير الربانيين لعموم المؤمنين

إسم الكتاب تفسير جزء عم

المؤلف : مصطفى بن العدوي


الرابط

http://www.archive.org/download/trAmma/trAmma.pdf

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:36 PM   #20
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

اسم الكتاب تفسير القاسمي : محاسن التأويل

المؤلف محمد جمال الدين القاسمي

المحقق محمد فؤاد عبد الباقي


دار النشر عيسى البابي الحلبي
بلد النشر القاهرة - مصر
رقم الطبعة الأولى
سنة الطبع 1376 - 1957
عدد المجلدات 17
عدد الصفحات 6743 صفحة
الحجم الإجمالي 114 ميجا
المصدر مكتبة المكنز


لتحميل الكتاباضغط هنا

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:40 PM   #21
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير



اسم الكتاب روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني


المؤلف محمود شكري الألوسي البغدادي شهاب الدين

دار النشر ادارة الطباعة المنيرية - تصوير دار إحيار التراث العربي

بلد النشر القاهرة - مصر

المصدر : مكتبة المكنز جزاهم الله هيرا

عدد المجلدات 30

روابط التحميل المباشرة





مجلد 1
مجلد 2
مجلد 3
مجلد 4
مجلد 5
مجلد 6
مجلد 7
مجلد 8
مجلد 9
مجلد 10
مجلد 11
مجلد 12
مجلد 13
مجلد 14
مجلد 15
مجلد 16
مجلد 17
مجلد 18
مجلد 19
مجلد 20
مجلد 21
مجلد 22
مجلد 23
مجلد 24
مجلد 25
مجلد 26
مجلد 27
مجلد 28
مجلد 29
مجلد 30

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:41 PM   #22
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

إسم الكتاب : تفسير آيات الربا

المؤلف : سيد قطب رحمه الله

الناشر : دار الشروق

الرابط

http://www.4shared.com/file/36185827/d2167e63/seyyidqutub_tafsirayatriba.html

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:42 PM   #23
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

التفسير الصحيح : موسوعة الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور

المؤلف : حكمت بن بشير ياسين

عدد المجلدات : 4

الحجم الإجمالي : 33 ميجا

الرابط

http://www.archive.org/details/tasa4

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:43 PM   #24
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

اسم الكتاب : تفسير أبي السعود
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
المؤلف :لقاضي القضاة أبو السعود بن ومحمد العمادي الحنفي

الناشر :مكتبة الرياض الحديثة
الرابط :
http://www.archive.org/details/863_tafsir.Abussuud
وبقية الأجزاء
http://www.archive.org/details/863.1_tafsir.Abussuud
=======================================

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2009, 11:43 PM   #25
أبو يوسف
عفا الله عنه
 
الصورة الرمزية أبو يوسف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 33,994
المواضيع:
مشاركات:
من مواضيعي
 

افتراضي رد: من مكتبة التفاسير

إسم الكتاب : تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

المؤلف : الإمام إبن كثير رحمه لله


تحقيق : سامي بن محمد السلامة

الناشر دار طيبة 1420 - 1999

عدد المجدات : 8 مجلدات


الرابط

http://www.archive.org/details/tqatqa

__________________
أبو يوسف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
اسطوانة مكتبة التفاسير. أبو عادل قسم القرآن الكريم وعلومه بصيغ أخرى 6 24-03-2012 07:54 PM
زهرة التفاسير أبو يوسف قسم القرآن الكريم وعلومه المصورة 7 01-03-2012 10:34 AM
التأثيرالإسلامي في التفاسير اليهودية الوسيطة بدر حلب كتب العقيدة والأديان المصورة 6 13-06-2011 02:57 PM
صفوة التفاسير أبو يوسف قسم القرآن الكريم وعلومه المصورة 5 23-05-2011 06:59 PM
زهرة التفاسير / موافق للمطبوع النجدية القرآن الكريم وعلومه للشاملة 2 09-04-2010 09:47 AM


الساعة الآن »10:57 PM.


 Arabization iraq chooses life
Powered by vBulletin® Version 3.8.9 Beta 3
.Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd